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    书中代言，她说的贩吾尔，也称之为金乌耳、苏吾尔。乃双鞭刑王黄昭当年在肃州结义的“肃州贩门洪水金帐二老五十杰”，省称贩门五二、金帐五二、肃州五二，到了五代后期，被人们叫成了贩吾尔、金乌耳、苏吾尔。

    这股势力极其庞大，其后世子孙都传承的是贩门武学和贩界平德，散布在陇右乃至夏州、银州等十几州，无论哪一族，家家户户都供奉双鞭刑王为祖师爷。在河西走廊经商，一提贩吾尔，或者金乌耳、苏吾尔，不但畅通无阻，而且盛情款待。

    魅惑天官寸山花只是提到了贩吾尔，当年双鞭刑王黄昭追随南阳郡公张议潮，收服陇右的八九年，还有一股极其庞大的势力。那就是，黄昭的六大神侯弟子，这些人后来全部辞军，继续干自己的老本行。

    如果将双鞭刑王留下来的贩门子弟全都拢起来，如果有野心征讨四方，称王称帝都毫无问题。

    还别说，黄昭结义的贩吾尔之中，有个党项族的拓跋思恭，排在三十二哥，此人特别值得一提。在张议潮扫平陇右吐蕃兵反叛，连同收复之战，历时十二年之久，也就到了懿宗咸通元年（860年）。

    拓跋思恭在收服陇右过程中，战功赫赫，从一名普通牛马贩子，被封为延恩侯。其封地延恩县乃宥州下辖。

    咸通元年之后，延恩侯拓跋思恭率领党项族的拓跋一支，在延恩县建起了侯府。因拓跋族人放牧牛马过程中，屡屡引起周边许多纠纷，索性将宥州全部攻下，权知夏绥银节度使。唐廷发兵屡屡征讨，都无功而返。

    到了盐商齐朝之际，拓跋思恭被唐僖宗免罪，赐其军为定难军，诏令其率兵勤王。平定黄巢之后，因居功至伟，赐姓李，加李思恭为太子太傅，晋爵夏国公，拜夏州节度使。自此而后，李思恭奠定了西夏王朝的基础。

    本书自然少不了西夏王朝巨商大贾的故事，那些人都是长城十二鵟在贩吾尔、六大神侯基础上打下的底子，后文再说。

    锯齿妖党悦令人查寻她们那一辈六十四弟子的情况，很快就回禀窒魂天煞尉迟同：“师祖，既济林校刘珊不在林中，已经将近一个月。委托其帐下东坊尉管理既济林。”

    他们公原的六十四林，按六十四卦起名，既济、未济乃六十四卦最后两卦，水火既济，坎卦与离卦组合为既济卦，属于中上好卦，象征成功。既济林的位置西南方向，距离同园所在的朔州较近。

    每林分东南西北四坊，一般来说，东坊地位重一些，因而，林校有事，会委托东坊尉管理全林事宜。

    窒魂天煞尉迟莫非令曰：“魅惑天官、锯齿妖随我到香园一趟，公原事宜及公堂议政，自有堂主号令。莫非不在时，堂主兼有都虞候之权。”

    堂主公炫通笑笑：“都虞候尽管放心，只要将诸葛纯带回来，公堂必然大摆庆功酒。”

    第二天卯时，窒魂天煞尉迟莫非，带着大弟子魅惑天官寸山花、徒孙锯齿妖党悦，随同二姐吹魂天煞宋蔽云、太叔瓦、吕香伯仰笑白，跨马飞奔，向徐州萧县丁唐山香园进发。

    他们从契丹国的朔州向南，经过北汉所属的宪州、太原府、隆州，进入后周境内的潞州。穿越卫州之际，进入朝歌淇园元圣宫，拜了大商元圣伊尹。继而过黄河，经滑州、曹州、宋州，进入徐州萧县。

    历经十天，跑完两千三百里。一行六人在徐州笑白粑坊短暂停留，凤子楚相邀夜宴。继而凤子楚带领他们进入香园，伏魔天官全后怕、玄冰莪皇羊舌剑霜，夫妇接住她们，好不亲热。九姑驾临，当然要大摆宴席。

    这天，榆林侯尉迟同坐镇香园，宋蔽云陪定。

    令寸山花、党悦拿好割喉散，跟随全后怕、羊舌剑霜、太叔瓦、仰笑白，一行六人向龙岗山深处进发。
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