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    弟子们在俗家的名字，当然人家有家谱，按家族的字辈往下排。

    孙启、孙若、孙问三兄妹在师父们的教导下，按贩门规矩，卯时练武，辰时贩卖，黄昏打账，睡前读书。孙启的道号本基，元杀带着孙启就到他老家白水县，选择辣椒生意，从实践中教会他如何经商成材。

    到十八岁之际，经过五年时间，元杀带领本基挣到了不少钱。元杀一个子也不要，全部用来在白水县少华山建设水灵观，主祀水灵部都统领、海产贩神、蓬莱子苌度。

    此时，本基已经长成七尺九寸大汉，师父元杀传授给他的六十四斤斩关金叉及同样分量的血洗飞寒刀，他都嫌轻。元杀已知其烈祖乃追魂银枪孙黑檀，就由给他打造一柄七十八斤追魂枪。

    长枪能到这个分量，一出道就是枪王。本基舞动这条追魂枪，神出鬼没，十分趁手。又配以飞寒剑，一路跟随师父行商，毫无阻拦。到二十岁时，闯出个大号“衙国椒王”。衙国，乃白水县境内的古国名。

    历经师徒二人七年奋斗，少华山水灵观初具规模。

    元杀到这边为方丈，结束随意上香、管理散乱局面。邀请师弟元残、元刀为左右执事，统管客、寮、库、帐、经、典、堂、号等八大职事。收纳少华山一带孤苦子弟为徒，教授贩门文武，传布贩门平德。

    在少华山水灵观中，师祖呕亢、师父元杀为衙国椒王举行了成人冠礼。之后，本基回到老家，恢复本名孙启，给自己取字采椒，开始独自闯荡，贩卖白水县辣椒。

    三年后，双胞胎妹妹孙若、弟弟孙问出师，也在少华山水灵观举行成人礼。孙若因追随师父元残贩卖十年干豆荚，自己取字采荚。孙问因跟随师父元刀贩卖十年山楂糕，自己取字采楂。

    妹妹和弟弟也脱离道籍，以他们十年间学到的武功和贩略，回到老家各自做起自己拿手的生意。

    恰在孙采荚、孙采楂姐弟回家这年，大哥孙采椒已经将原来倒塌的老宅子盖起了新房。经人说合，与邻村的曹荟订婚，就要成婚。单等妹妹、弟弟回来操办。

    曹荟过门之后，对于三姊妹如此了得，大为看好，很快就让妹妹曹芸与孙采楂暗结百年。孙采楂跟随师父元刀经商多年，攒下了一些银钱，当即买下了白水县城中的一处宅子，娶下了曹芸。

    孙采荚也很快定下了婚事，第二年嫁给了白水县豪杰高瑞。

    一晃过去了三十二年，到了淳化元年（990年）。衙国椒王孙采椒五十五岁，早已儿孙满堂，在这少华山下建起了基园。庄园之所以这么叫，是根据道号本基起的。

    淳化元年正月，上元节之后，却发现闹元宵的十二岁侍女董依没了踪影，不知道跑到哪里去了。

    董依的父母虽然是普通民户，却也是当地豪杰之属，只是因为孩子多，家里穷，养活不了，才将董依送到基园当侍女。他们家可不是什么贱籍，正经的白丁。而且董依的叔父在同州还是个差役。

    董依之父董恒几天不见女儿的影子，带着妻子前来探问。

    衙国椒王孙采椒动员家人一直在找，就是找不到影子。董恒大怒，通过同州衙门的兄弟，将这件事情直接告到州府。知州叫个成造，因有要务在身，命录事参军项雍审问此案。

    录事参军项雍曾向孙采椒借过钱，没借到，于是公报私仇。趁机揭发孙采椒父子数人，诬告其共同杀死了董依，并抛尸于水中，而且找不到尸体。说的有模有样。

    项雍以为，这些人有主犯，有帮凶，都应该是死罪。

    衙国椒王孙采椒被莫名其妙蒙冤，誓要辩驳清楚，也不反抗，令三个儿子孙炼山、孙武山、孙习山也不得反抗，任凭他们戴枷，押往州府。

    次子孙武山因受了风寒，还在病中，受不了鞭刑、杖刑的轮番拷打，被屈打成招。

    录事参军项雍就按强逼的供词，呈报知州成造。成造等人复审后认为，并无相反或异常的情形，都认为审出了此案的真实情况。

    此时，同州西厅观察推官是钱若水。所谓推官，执掌推勾狱讼之事，位次于掌书记、判官。州衙的东厅归掌书记，管吏户礼。西厅归判官，管兵刑工。东厅、西厅都有推官协管。

    观察推官是指观察使的属官，说明这位同州知州是同州观察使身份。
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